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楼主: 上善若水~~
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释迦牟尼如来应化事迹 (全)

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51#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:29:58 | 只看该作者
48.魔子谏父
  《本行经》上说:当时魔王召集魔兵魔将,欲往菩提场扰乱菩萨。魔王有一长子名商主,急忙上前劝谏说:“父王千万不可轻举妄动。父王若欲与悉达多菩萨而作怨仇,唯恐将来要后悔不及。”
  魔王斥道:“咄!你这小子懂得什么?你难道还不知道父王的神通变化和我的自在威力吗?”
  商主说:“孩儿当然知道父王的神通威力,但比起悉达多菩萨的广大神通、福德威力,父王可就差多了。事到如今,父王既然不听孩儿的劝阻,到时候便自见分晓。”
  这时魔王已是嗔火内烧,哪里肯听儿子的劝告,当即召集四种精锐兵队,所谓象兵马兵车兵步兵,其数百千万亿,个个奇形怪状,面目狰狞,可畏可怖,各持种种兵器,凶狠异常,由魔王亲自率领,浩浩荡荡向菩提场进军。
  前头士卒遥见菩萨稳坐于狮子座上,不惊不怖,不摇不动,身体赫奕,犹如金山放大光明,威德神采难与为比,魔军们俱各退散。魔王见部下不战而退,亦自胆寒,但犹强撑面子,不肯撤回,于是对部下发令说:“胆小怕事的给我站在一边,但不准临阵脱逃。且看我的手段,我要用软硬兼施的办法把悉达多太子弄走,决不让他在这菩提树下成正等正觉。”
52#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:30:25 | 只看该作者
49.魔女炫媚
  《本行经》上说:魔王波旬不听长子商主的劝谏,可又实在没有必胜的把握,心想:要用什么办法才能制胜悉达多太子呢?对,有了!从来女色的魔力最大,这一招可是再厉害不过的,假如能一举成功,可就省却我不少力气了。于是召来众魔女,对她们说:“这头一阵,胜败如何,就要看你们的能耐了。”
  众魔女得令,来到菩萨前,倚姣作媚,撒娇撒痴,使尽千般解数,卖弄万种风情,凡是能令男人神魂颠倒、失心病狂的所有媚功馅术一一施展出来。然而,只见菩萨垂眉合眼,入深禅定,对于眼前之事不见不闻,无浊无垢,身心清净,犹如莲花出污泥而不染;意志坚定,如须弥山高出云端而巍然不动。这便是菩萨摄诸根、调伏心意的功夫。
  魔女们见菩萨丝毫不为色相所动,皆生惭愧羞耻之心;但迫于魔王的淫威不敢退阵,只得重新运用幻惑之法,身作种种娇姿情态,口说声声美妙音辞,来诳惑媚乱菩萨。
  菩萨见这些魔女如此下作,也真够可怜的了,就对她们说:“你们前生修来福泽,今世得受天身,别以为如今年轻貌美,岂知世间无常,转眼即成老媪。况形体虽好,心术不正,亦枉自为人,你等不安住天上,何为而来巧用妖媚乱人善意?如此龌龊行为犹如革囊盛粪,有何可贪?你们别枉费心机了!”菩萨言罢,用手一指,众魔女当下变成老太婆,发白面皱,丑态毕现。
53#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:30:51 | 只看该作者
50.魔军拒战
  《本行经》上说,当时魔王见魔女头一阵便狼狈而回,心想:看来用世间五欲来诳惑此人是没有用的;我今何不用花言巧语来骗他一骗,也许可以使他上当而去。于是,魔王戴上一副笑面具,装成一个大好人,来到菩萨前,柔声软语地对菩萨说:“这位仁兄,我看你相貌堂堂,福德具足,有大威势,应该留在皇宫中做国王,将来统领世间、治化天下,可有多威风、多体面、多自在!为何却来剃发作沙门,平白受许多苦楚,真是太冤枉了!太可惜了!太不值得了!而今又有这么多人来对付你,欺负你。你看,兵戈簇簇,杀气森森,这阵容,你从来就没见过,实在太恐怖了!依我看呀,你可千万别与这些恶人作对。这些人贪嗔痴业障深重,什么坏事做不出来?所以,你还是赶快离开这里为妙。”魔王一边说着,一边睨着眼察看菩萨神色。
  只见菩萨神态安然,既不动身,也不移座,对魔王说:“我今于此结跏趺坐,有如金刚牢固,凭你怎么说怎么做,都休想破坏我的道念。”
  这下可激怒了魔王,马上又恢复凶恶的面孔,手执利剑,指着菩萨大声吼道:“我好意劝你你不听,难道你看不见我率领这许多杂牌军队,个个武艺高强,骁勇善战,刀枪剑棒种种兵器,无所不精;又有夜叉鬼怪,专食人肉;猛兽驱逐,毒龙吐雾。我这些部下暂且不用,我今挥剑把你身体截成两段,势如破竹,你信不信?”
  菩萨说:“魔王波旬,你别嚣张!纵然你这些乌合之众有百千万亿,个个都像你力大无穷,一齐上来围攻,也别想能动我一根毫毛,况割截身体。魔王!你走吧,别在这里虚张声势,妨碍我安静。我若不证得无上正等正觉,我是不会离开此座,到别的地方去的。”
54#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:31:19 | 只看该作者
51.魔众拽瓶
  《杂宝藏经》上说:当时,释迦如来在菩提树下巍然端坐。恶魔波旬率领八十亿魔军来到菩提树前,想要破坏佛,大声嚷道:“悉达多太子!你孤身单人坐在这里干啥?赶快离开。若不离开,恼了我,我捉住你的脚,一下把你掷至海外。”
  佛说:“魔王!你别太狂妄,世间上没有谁能把我掷至海外的。让我来告诉你吧:你不过在前世时曾经造了一寺,受过一天八关斋戒,布施过辟支佛一钵之食。由于这些善因,才上生第六天为大魔王。而我呢,无量劫来广修功德,供养无量诸佛,亦曾供养无数声闻缘觉。所以,魔王,你就别不自量力吧!”
  魔王说:“你说我从前曾受一日八关斋戒,曾施辟支佛一钵之食,我当然知道有这么一回事。但你自说功德,有谁能作证呢?”
  佛以手指地说:“此大地可以作证。”
  话音刚落,一切大地六种震动,地神从地中涌出,向佛顶礼,合掌说道:“世尊!我来作证。自有大地以来,我便恒为地神,所以可以证实世尊所说,真实不虚。”
  佛对波旬说:“信了吧?要是不信的话,你不妨试一拭,你如有本领拿动我面前的净瓶,然后或有可能把我掷于海外。”
  这时魔王合八十亿魔众,用尽神力,不能动净瓶分毫,给果颠倒自堕,悉皆退散。
55#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:31:51 | 只看该作者
52.地神作证
  《本行经》上说:当时菩萨以右手指地说:“此地能生长万物,是因为它没有我相我执,不起分别,对一切悉皆平等。所以让大地来证明我刚才所说的话是真实不虚的。”
  这时地神从地下忽然涌出,向菩萨恭敬作礼,合掌说道:“最大丈夫!您于往昔时,千万亿劫广修功德,平等惠施一切众生真实利益,这是有目共睹的事实。我今为你作证,谁也不能否定。”
  地神话音刚落,立时三千大千世界大地六种震动,其声宏大,具十八种威力。吓得魔王军众心胆皆裂,恐惶不安,自知无法与菩萨相抗衡,悉皆退散,各自逃命。魔王属下的所谓象马车兵四种精锐部队这时溃不成军,大象顿蹶而倒,战马乏卧不起,车辆破裂断折;步兵各弃兵器,丢下战袍,狼狐逃窜,或自覆其面,或伏地装死,或走投深山,或钻入地穴,个个心慌意乱,迷失本性。也有善根的,当下回心转意归依菩萨,请求救护,愿终生奉侍菩萨,这些人皆不失本心。
  其时,魔王波旬闻大地声,心大恐怖,闷绝倒地,爬起来不辨东西,踉跄而行。这时空中天兵天将此呼彼应,齐声喊道:“不要放走波旬,捉住魔王,一举灭尽。”魔王军众闻风丧胆,四处奔逃。
56#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:32:28 | 只看该作者
53.魔子忏悔
  《本行经》上说:魔王波旬的长子商主,眼见老父欲阻菩萨修行正果,造下弥天罪孽,以致人怒天怨,众叛亲离,急忙来到菩萨前,以头面礼菩萨足,向菩萨乞求说:
  “圣太子慈悲,唯愿听我为父发露忏悔:我辈凡愚无知,犹如小儿,见识短浅,没有智慧;我父无端率领魔众,使出各种诡计,又用种种狠毒、无耻的手段来对付菩萨、恼乱菩萨、恐吓菩萨,实在太不应该!在这之前,我也曾极力劝谏我父说:‘平心而论,圣太子多生多劫广修功德,大不容易,于今自在威力不可思议!纵有智勇过人,又能善用各种法术者,犹尚不能奈何彼悉达多太子;况我等辈,欲以邪侵正,实无异螳螂挡车,以卵击石。’只是我父糊涂,不识此理,不听劝告,偏要逆天行事,造下这等罪孽,为天下所不容。但愿圣太子大人大量,恕谅我父无知,不与计较,小人感恩不尽!并祝愿圣太子早日成就无上正等正觉!”
  这时,大梵天王、释提桓因以及无量诸天,咸见菩萨降伏诸魔,皆大欢喜,齐声欢呼:“善哉菩萨!希有菩萨!”其声遍满虚空。同时,空中奏起微妙的天乐,唱着优美的歌声,以此赞叹菩萨;又以天上最珍贵的名香和鲜花散在菩萨上空,而后各各合掌礼敬,齐声说道:“今此圣子,必证无上正等正觉!”
  魔子商主见无量诸天人等一致护持菩萨,心中很为老父惭愧,于是顶礼菩萨,赞叹而去。
57#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:32:54 | 只看该作者
54.菩萨降魔
  《本行经》上说:当时菩萨心中想道:这魔王波旬,不听他人劝谏,一意孤行,造下种种罪孽而不自知,真是愚痴得可怜!因对波旬说道:
  “我来此菩提树下,何以只将一把草铺成座垫而坐,就是因为考虑到你波旬心胸狭窄,有可能欲来与我斗争相竞,乃至结怨成仇,造诸恶行,埋没善心。而今果不出我所料。但我还是希望能尽早与你平息怨仇,消除你心中的恶念。假如你是因为我身着粪扫衣,以草为座,坐此树下,为着此事心怀妒嫉而生怨恨,那么波旬,你就等着吧,待我成就无上正等正觉后,我可以给你一个满意的答复,愿你能回心生大欢喜。
  “可是,魔王波旬,我想你是不会只为此区区小事,你有更大的阴谋,你今心中一定也有誓言:‘我等必当用尽各种可怕的手段,迫使菩萨离开此座,不敢停留。’但我也有宏大誓愿:‘我今此身坐于此座,纵使遇到任何险难,乃至能使我的身体碎如微尘,寿命磨灭,若我不得无上正等正觉,我终不起此座。’
  “魔王波旬,你要是不肯罢休,不妨拭目以待,看看究竟是谁勇猛,誓愿力强?谁先成就誓愿?但我还可以告诉你:凭我深厚的善根福德力,我有足够的信心成就如此誓愿,真实不虚!”
58#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:33:21 | 只看该作者
55.成等正觉
  《普曜经》上说:菩萨坐于菩提树下,以坚强不屈的意志,降伏了魔怨,终于成就了正真觉。于是建大法幢,昭示即将度脱三界一切众生;默坐树下,示现四禅,为将来学道者修行径路:意以清净,成一禅行;静然守一,专心不移,成二禅行;以净见真,成三禅行;心不依善,亦不附恶,中外俱净,表里无垢,正在其中,寂然无变,成四禅行。已得定意,建立四无量心,行三十七道品,是谓无为度世之道。
  菩萨自知已弃恶本,无淫怒痴,烦恼已断,生死已除,一切功德圆满究竟,无所欠缺,所作已办,于明星出时,廓然大悟,得无上正真之道,为最正觉。佛十种神力、四无所畏、十八种不共之法,一时俱得。若论佛道境界,微妙难知,高而无上,广不可极;渊而无下,深不可测;大包天地,细入无间。
  其时菩萨自念道:从前锭光佛为我授记说:“将来成佛,号释迦文。”今果得之。然而细想起来,亦大不容易,无量劫来,诸所施为,道德慈孝,仁义礼信,中正守真,虚心学圣,柔和净意,行六度无极,所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧;行四无量心,所谓慈悲喜舍;常念四恩,养育众生,如爱赤子;承事诸佛,积无量德,累劫勤苦,总算功不唐捐!
59#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:33:51 | 只看该作者
56、诸天赞贺
  《普曜经》上说:当时,欲界天王见如来坐于树下,以智慧神通降伏魔怨,成等正觉,所愿具足,竖大幢幡,因赞叹道:
  “伟大的佛陀,您将以无限的仁慈,为世间作大医王,救疗众生的疾患;您将以勇猛无畏的狮子威德,为众生作大依怙,解除众生的怖畏和痛苦;您将以圆满的智慧,为众生开示正法,令调和心意,灭除三垢,以达到一切智、道种智、一切种智,超越生老病死之四苦海。
  “佛法犹如广大无边的宝盖,普遍救护三界一切众生。为梵志说清净法,令弃众恶;为比丘说解脱法,除诸愚冥。修戒定慧,灭贪嗔痴,越六趣苦,称为沙门。学不在多,行之为上。虽广学无限,不过博闻;要能智断尘劳烦恼,方为至德。欲渡苦海,必须勇猛精进,才能到达彼岸。
  “释迦如来具足十力及无边功德法,为我等示现坐于树下,成无上道。因缘殊胜,千载难逢,我等遇见,实大庆幸!”
  于是净居诸天、梵迦夷天、善梵天,化自在天,无憍乐天、兜率天、焰摩天、忉利天及四天王天,虚空大地神天,各各烧香散花,竖诸幢幡,以种种庄严宝物供养世尊,并皆发心归命世尊,以偈赞道:
  “仁师子辞正,尽誓立威神,坚固如金刚,志强不可毁。纵使肌肉消,骨髓尽无余,若不成佛道,终不起于座。余等诸天神,咸来得善利,将护三千界,普度诸众生。乃使最尊人,靡所不照明,我等闻佛音,皆劝助佛道。”
60#
 楼主| 发表于 2018-7-16 21:34:18 | 只看该作者
57、华严大法
  《华严经》上说:当时佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。其时十方世界有微尘数菩萨,皆是已证十住、十行、十回向、十地、等觉果位的法身大士,以及宿世大乘根熟的众生、天龙八部,皆云集而来,亲近世尊,一心瞻仰。
  于是如来于最初三七日,现卢舍那身,为诸大乘菩萨说圆满大法《华严经》。此经名为顿教,共有七处九会三十九品:世主妙严品,如来现相品,普贤三昧品,世界成就品,华藏世界品,毗卢遮那品,如来名号品,四圣谛品,光明觉品,菩萨问明品,净行品,贤首品,升须弥山顶品,山顶偈赞品,十住品,梵行品,初发心功德品,明法品,升夜摩天宫品,夜摩宫中偈赞品,十行品,十无尽藏品,升兜率天宫品,兜率宫中偈赞品,十回向品,十地品,十定品,十通品,十忍品,阿僧祇品,寿量品,诸菩萨住处品,佛不思议法品,如来十身相海品,如来随好光明功德品,普贤行品,如来出现品,离世间品,入法界品。
  佛成道后度化众生,也有先后次第。今以日光为例:当日出时,光明先照高山,次照幽谷,乃至晋照一切大地,但山有高下,所以照有先后。如来出现世间,成就无量无边智光,而度化众生亦是如此,先度化菩萨,接着度化缘觉,又接着度化声闻,再接着度化善根已成熟的众生,然后普遍度化一切众生。
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